L’idée ukrainienne a toujours comporté une composante socialiste, jusqu’à ce que les Moscovites établissent leur monopole sur cette idée politique par la terreur. Le socialisme ukrainien, quant à lui, n’avait pas une orientation internationaliste, mais nationale. Le penseur socialiste le plus connu dans les cercles européens, était Serhii Podolinsky. Voici son histoire.
Né dans la région de Tcherkassy dans une famille aisée (son père était un poète célèbre dans l’empire, sa mère une princesse), Serhii Podolinsky a étudié à l’université de Kiev, beaucoup voyagé, effectué des stages et exploré différents pays d’Europe. Il a d’abord pratiqué la médecine et rédigé des rapports sur les conditions sanitaires en Ukraine.
Travaillant en étroite collaboration avec les socialistes ukrainiens, notamment Mikhaïl Dragomanov et Mikhaïlo Pavlyk, Serhii Podolinsky entretenait des contacts avec les cercles révolutionnaires russes et a même rencontré et correspondu avec Karl Marx. À plus de trente ans, il expliqua le lien entre le socialisme et le darwinisme d’une manière qui provoqua un tollé. Parallèlement, en 1880, il publia « Socialisme, nihilisme et terrorisme » et l’un des premiers manuels au monde sur l’économie politique, « Métiers et usines en Ukraine ».
Le célèbre poète ukrainien Ivan Franko voyait en Podolinsky le leader du mouvement socialiste ukrainien, tout comme l’historien Mykhailo Hrushevsky.
Contrairement à de nombreux acteurs ukrainiens qui ont rejoint les mouvements socialistes prérévolutionnaires, Serhii Podolynskyi s’est surtout penché sur les fondements théoriques des problèmes de son époque et a identifié les causes naturelles d’une répartition inéquitable des richesses. Karl Marx a pris connaissance de ses conclusions et les a approuvées. Mais son compagnon Friedrich Engels ne les a pas comprises et a qualifié l’Ukrainien de « dissident ». Plus tard, les bolcheviks ont profité de celà pour effacer le nom de Podolinsky de leurs récits historiques.
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Il n’était pas non plus en phase avec les Russes de son époque, car ceux-ci ne s’intéressaient guère à la question ukrainienne. Ses principaux ouvrages s’appuyaient sur l’expérience ukrainienne et étaient rédigés en ukrainien.
En raison de son inquiétude constante et de son empathie sans limite pour la douleur des autres, les maladies de Podolinsky s’aggravèrent, le conduisant à la tombe à l’âge de quarante ans. Mais ses travaux — tels que « Sur la richesse et la pauvreté », « Sur l’agriculture », « Le travail humain et son rapport à la répartition de l’énergie » — ont influencé la conscience de ses descendants.
Il a inspiré les socialistes ukrainiens
Serhii Podolynsky a marqué la génération suivante, y compris des personnalités qui n’étaient pas du tout orientés vers le socialisme. Son succès tenait à ses petits ouvrages populaires destinés à un large public.
À l’âge de seize ans, le futur idéologue de la « Confrérie des Tarasovtsy » — une association des premiers nationalistes ukrainiens — rédacteur du dictionnaire de la langue ukrainienne, Boris Grinchenko, a été arrêté par les gendarmes impériaux russes. Lors d’une perquisition, on trouva chez lui des ouvrages interdits, notamment « La machine à vapeur » de Serhii Podolynsky. Pour ce « crime », le jeune homme fut emprisonné pendant plusieurs semaines, puis interdit d’études universitaires en raison du danger politique qu’il représentait pour l’empire.
Quel est donc ce texte dont la lecture et la diffusion ont empêché le plus influent des éducateurs et idéologues de l’indépendance de l’Ukraine d’obtenir un diplôme universitaire ? « La machine à vapeur » est une petite utopie publiée en 1876, et la première d’une série d’œuvres similaires écrites par Serhii Podolinsky. L’auteur l’a qualifié de conte, bien qu’il y décrive la véritable tragédie d’un ouvrier agricole et tout un programme politique de transformation de la propriété foncière en coopérative, avec le passage à un échange de marchandises sans argent entre la ville et le village.
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Іl mentionne les éléments essentiels des droits des travailleurs, tels que la journée de travail de huit heures et l’élection des dirigeants. En même temps, ce texte reflétait la vision ukrainienne du socialisme. Le plus intéressant dans cet ouvrage est la manière dont, selon l’auteur, la construction du socialisme doit détruire l’empire. Ce sont précisément les paysans ukrainiens, qui chasseront les usuriers et les seigneurs, qui doivent inspirer et inciter les peuples voisins à faire de même sur leurs terres. Et les Moscovites, selon Serhii Podolynskyi, voyant ce qui se passe en Ukraine, se trouveraient entraînés à instaurer le socialisme dans leur pays. L’Ukraine resterait libre.
Si l’on examine les derniers travaux politiques de Boris Grinchenko pendant la révolution de 1905-1907, alors qu’il occupait des positions de premier plan dans le mouvement national, on constate qu’il partageait beaucoup des idées de Serhii Podolinsky. Cet éminent éducateur accordait une grande importance à l’établissement d’un ordre juste tant en matière foncière qu’en matière d’organisation industrielle. Mais il partageait pleinement l’opinion selon laquelle, s’ils ne pouvaient coexister avec la fédération moscovite, les Ukrainiens pouvaient créer leur propre « République démocratique (populaire) ukrainienne ».
L’erreur fatale des marxistes
Aujourd’hui, la pensée marxiste et de sa dialectique sont loin derrière nous. Cependant, il y a encore un demi-siècle, les citoyens soviétiques, et les Ukrainiens en particulier, réfléchissaient à diverses affirmations qui n’avaient rien à envier aux débats théologiques du Moyen Âge. Dans certains cas, c’était un travail purement formel. Mais dans d’autres, des problèmes fondamentaux qui avaient une influence directe sur la société étaient débattus.
Le marxisme, comme tout système philosophique, comportait de nombreuses erreurs, mais il était interdit de les trouver dans un système totalitaire. C’est donc un dissident qui s’en est chargé, un homme pour qui la vérité était plus importante que sa propre sécurité et son propre bien-être. Et c’est précisément un dissident ukrainien qui a démystifié Marx et ses « héritiers ».
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Le fondateur du Groupe Helsinki ukrainien, le poète et écrivain Mykola Rudenko, qui était un fervent partisan du communisme dans sa jeunesse, a compris l’erreur fatale de ses idéologues. Il n’a pu la comprendre qu’en prenant conscience du déséquilibre dans la nature à travers l’exemple de l’agriculture en Ukraine. Et ce sont précisément les travaux de Serhii Podolynsky, écrits près d’un siècle auparavant, notamment « Le travail humain et l’unité de la force » (1882), qui commencent par les mots : « Rien ne peut être créé par le travail… son but et son utilité consistent uniquement à transformer une certaine quantité de forces », qui l’ont aidé dans cette démarche.
C’est par cette phrase que le socialiste ukrainien a réfuté le postulat fondamental de Marx, à savoir que la plus-value, selon l’économiste allemand, prend sa source dans le travail.
Dans sa publication « Le travail humain et son rapport à la répartition de l’énergie » (1880), Serhii Podolinsky estime que l’homme ne peut que donner une nouvelle forme à un objet, mais en aucun cas multiplier ce qu’il a emprunté à la nature. La nature elle-même (cette idée a été développée par les physiocrates, puis par Mykola Rudenko) ne peut se multiplier que grâce à la photosynthèse, c’est-à-dire à l’énergie solaire. Grâce à elle, l’homme a obtenu toutes les ressources épuisables, telles que le pétrole et le gaz, et inépuisables, créées par la nature vivante, en particulier l’agriculture.
Plus tard, Mykola Rudenko a fondé et dirigé la Société scientifique Serhii Podolynsky. Elle s’occupait de la popularisation et de l’analyse des travaux de ce penseur, dont les idées visaient à améliorer l’ordre social des Ukrainiens grâce à une meilleure compréhension de la nature. Aujourd’hui, les postulats de Serhii Podolynskyi sont souvent ajoutés aux concepts exprimés par Volodymyr Vernadskyi concernant sa célèbre notion de noosphère. Il est probable que les testaments de ces deux penseurs, visant à former une pensée écologique, à comprendre l’homme comme faisant partie de la nature et à découvrir les véritables causes du progrès, joueront un jour en faveur de notre société.
Mykola Roudenko, conscient de cette vérité que lui avait révélée son « compatriote » (le dissident était détenu de force par les autorités totalitaires dans le même hôpital psychiatrique où Podolinsky avait fini ses jours), a démontré les failles de l’économie soviétique et prédit son effondrement dans quelques décennies, précisément en raison du mépris des ressources renouvelables.
Au début, il a écrit des lettres aux dirigeants de l’URSS et publié plusieurs textes de science-fiction et populaires afin que la société et l’État se réveillent et renoncent à un système erroné, fondé sur l’erreur de Marx. Puis, confronté à l’incompréhension et à la résistance d’un système punitif et aveugle, il s’est rangé du côté de ses opposants.
